Aspra

El nombre designa el lugar donde existió un antiguo despoblado. Según el Vocabulario Navarro de Iribarren, voz rústica para 'áspera'. Sin embargo es voz antigua, común a Navarra y Aragón. Además en Ejea de los Caballeros la voz aspro tiene el valor de 'terreno sin roturar'.
Existe Aspra, nombre de lugar en Liédena, escrito ya así en 1715; y también en Murchante.
Se documenta Aspra en el año 1046 (… et quantum abuit in Esco et in Aspera…)

Barranco del Cura

Por la cercanía con un huerto que el cura poseía allí: el huerto del cura. El huerto del cura posiblemente se conozca así desde que mosen Juan Miguel Solano fuera cura de Esco en la segunda mitad del siglo XVIII. Ya hablamos de este célebre cura en el número 1 de esta colección.
La voz barranco es la general para denominar los cursos de agua que bajan de la sierra de Leire, generalmente secos con muy poca agua en verano.
Uno de los tramos del barranco que alterna las siguientes denominaciones desde su nacimiento hasta su desembocadura en el Aragón: por la izquierda El Espliegar, y por la derecha la Regalada, se juntan y se le conoce como los Huertos, sigue como barranco del Cura , se le une el que baja desde Fuentelugar, con las aguas de esta fuente y las de Cañera y Pocete y toma el nombre de barranco del Llano y finalmente Mojapies..

Barrio, Campo del

Abundantes hallazgos arqueológicos realizados por diferentes vecinos: monedas de oro… Juan Ramón Clemente, cuando estaba labrando encontró a principios del siglo XX un puchero con tierra quemada y monedas de oro. Lógicamente hizo entrega de lo hallado al cura, quién lo subió a Jaca, se supone que al Obispado.

Calvario, el

Alto junto al pueblo, donde se supone que existió un castillo. No obstante, el nombre actual, que se repite en numerosas localidades, nos habla de una elevación del terreno donde se levantarían cruces en conmemoración de la Pasión de Cristo, crucificado en el monte Calvario.
José María Establés Elduque se ocupa largamente del castillo de Esco, lamentándose que una de las fortalezas mejor documentadas del Noroeste de Aragón haya desaparecido por completo.
Establés lo describe como “… un modesto castillo, de una tipología muy frecuente en el Prepirineo, edificado sobre un cerro cónico, aterrazado artificialmente en su parte más alta. Los más cercanos a este modelo son los de Rocaforte (…) y Miramont, no lejos de ESCO. Se componía de una torre, ubicada en la zona de más difícil defensa, y una cerca, como se puede deducir de la lectura de los documentos bajomedievales”.
Narra Establés que el castillo osciló entre Navarra y Aragón a lo largo de los siglos XIII al XV, hasta que en 1414 quedó definitivamente en manos del rey de Aragón.
Los últimos datos del castillo son de 1592, por los que sabemos que aún estaban en pie algunos muros. Madoz, en 1846, se limita a recoger la noticia de que en una casa de Esco se conservaba “un cañón pedrero con la oreja rota”.

Camino Real

Se ha recogido también la pronunciación Caminreal, pero de forma excepcional. Se corresponde con el trayecto del Camino de Santiago a su paso por Esco. Su recorrido era el siguiente: entra por la Muga de Sigüés, pasa por el norte del Coscollar, atraviesa Los Cerraos, pasa por debajo de la Cantera de la Virgen, continúa por el barranco de San Juan y se une con la carretera vieja que iba a Tiermas. En 1965 y a la altura de la unión de la carretera y el camino, pero en terreno más elevado, se levantó un monolito en recuerdo de la ruta Jacobea realizada por la O.J.E..
En realidad Caminreal llamaban al tramo desde La Tejería hasta la unión con la carretera antigua.

Cantera Viruela

Interesante nombre, ya que no se conoce casa alguna con la denominación Viruela, pero tampoco se vincula con la enfermedad homónima.
El nombre se repite en Tiermas.

Contienda

La Contienda, Debata, La Cuestión, La Disputa, Sierra de la Demanda, son topónimos que aluden a una disputa o enfrentamiento, por cuestiones de límites entre municipios.
De hecho el término es propiamente de Tiermas, en la muga con Esco.

Facería, la

Un facero o facería, es una comunidad de pastos entre varios pueblos limítrofes, o entre varios pueblos en general (VN)."La academia la incluye como provincialismo navarro en el sentido de "terrenos de pastos comunales que hay en los linderos de dos o más pueblos". Etimológicamente se explica a partir del latín facies (faz, cara).
La conservación de la f- es un rasgo común a Aragón y este de Navarra. Al oeste de esta región tenemos la pronunciación Haceras y Hacerías.
En nuestra facería los ganados de Esco podían entrar a pastar hasta cierto punto en el término de Tiermas, y lo mismo hacían los canterudos en el de Esco.
En un documento de 1452 se cita ya la facería entre Tiermas y Esco. En él los paceros de Tiermas y Esco, en virtud de las cartas de pacería entre ambos lugares, imponen a Iñigo Martín, vecino de Tiermas, la multa de 500 sueldos por haber introducido ganados extranjeros en los términos de Esco. En concreto: “…los concellos e universidades de Tiermas et de Escho los quales todos cuatro concordes dizieron et propasaron que como Enyego Martin vezino de la dita villa de Tiermas haviesse eta haya crebantado la pazeria que es entre los vecinos o habitadores e las ditas villas o lugares de Tiermas et Escho metiendo o fendo meter algunos ganados strangeros en los terminos de Escho contra tenor de las cartas de la dita paceria et la antita costumbre de los ditos lugares”.

Pardinas, Fuente de las

Pardinas, (del latín parietina) en Aragón designa lugares con edificaciones o restos de ellas. También en Castillo-Nuevo, Sigüés, Mendigorría y Navascués.
Sin embargo, en Esco no se da esta circunstancia, si bien hay algún corral no del todo lejos de la zona.
Ubicado hacia la muga de Tiermas.

Sangines

Nombre de santo, si bien en Esco se había perdido toda relación etimológica. El nombre debe de hacer referencia a una ermita, hoy desconocida y que muy probablemente sea la que Madoz llama de San Andrés en 1846.
En Lerga (Navarra) existió un monasterio dedicado al santo, pronunciándose San Gines como en Esco. El de Lerga fue centro importante, ya que en el puerto de San Gines se cruzaban los caminos que venían desde Aragón y la Val de Aibar hacia San Martín de Unx y la Navarra media central, con el de Pamplona a Ujué. El monasterio navarro se documenta como monasterio de "Dueynnas de Sant Genes" (1340).
En el término hay tumbas (ver fotografía) que corren riesgo de desaparición con las obras de la autovía.